Blinde, taube und stumme Buddhas

Set aus 3 Buddha-Bildern aus Harz, die sich auf die 3 Affen der Weisheit beziehen, die aus dem japanischen Wortspiel „nichts Böses hören“, „nichts Böses sprechen“ und „nichts Böses sehen“ stammen, was in der Praxis bedeutet, dass wenn Männer nicht hinsahen, taten nicht zuhören und nichts Böses sagen, hätten wir friedliche Gemeinschaften mit Frieden und Harmonie.

Am Toshogu-Schrein in Nikko, Japan, befindet sich zu Ehren von Shogun Tokugawa Ieyasu eine Holzskulptur der Affen.

Die Namen der Affen sind Kikazaru (hört nicht), Iwazaru (spricht nicht) und Mizaru (sieht nicht).

Der Legende nach waren die drei Affen die von den Göttern gesandten Boten, um die Missetaten der Menschen aufzudecken, wobei jeder zwei Tugenden und einen Fehler hatte, und sie wurden in der folgenden Reihenfolge dargestellt:

• Kikazaru (gehörloser Affe)
Er war dafür verantwortlich, den Sehsinn zu nutzen, um jeden zu beobachten, der schlechte Taten vollbrachte, um sie Mizaru durch die Stimme zu übermitteln.

• Mizaru (blinder Affe)
Er brauchte seinen Sehsinn nicht, da er dafür verantwortlich war, die Nachrichten, die Kikazaru ihm mitteilte, dem dritten Affen, Iwazaru, zu überbringen.

• Iwazaru (dummer Affe)
Er hörte sich die von Mizaru übermittelten Botschaften an, um die Bestrafung der Götter für jede schlechte Tat des Unglücklichen zu beschließen und dafür zu sorgen, dass sie ausgeführt wurde.

Ausgehend von dieser Perspektive treten die dekorativen Skulpturen der blinden, tauben und stummen Buddhas nicht nur als Lehren in die buddhistische Kultur ein, um zu verhindern, dass das Böse das Wesen durchdringt, sondern stoßen auch eine tiefgreifende Frage an, wie wir das Böse sehen und damit umgehen – was wir normalerweise identifizieren als etwas Äußeres, das durch das Handeln anderer zu uns kommt.

In jeder Position, ob mit Asanas (Yogastellungen) und Mudras (Handgesten) oder nicht, lädt uns Buddha zur Selbsterkenntnis ein, damit uns seine Darstellungen, die Augen, Ohren und Mund bedecken, nicht dieser Analyse berauben. Sie achten darauf, dass wir Licht und Schatten sind und wir deshalb das Böse in uns selbst und nicht im anderen erkennen müssen, denn nur wenn wir unsere Schatten verstehen, wissen wir, wie wir sie willkommen heißen und transformieren können Sie.